信息中心讯|2021年11月26日下午两点半，中国社会科学院学部委员、社会学研究所研究员、博士生导师、中国社会学会学术委员会委员、中国社会科学院大学社会学院特聘教授景天魁主讲的“稷下学宫与中国社会学的形成”笃学讲堂在腾讯会议线上举行。社科大社会学院常务副院长赵一红教授主持本次讲座。据悉，社会学笃学讲堂由社会学院主办，学生社团信息中心、社会学社承办。

 景天魁教授及其团队在《中国社会学史》第一卷中，证明了群学是先秦中华文明高峰的结晶，是春秋战国社会巨变的产物，是先秦崛起的士阶层的智慧集成，是世界历史上无与伦比的百家争鸣的硕果。而稷下学宫，不仅是重要的士阶层的主要集中地，也是百家争鸣的主要舞台。在本次讲座中，景天魁教授重点阐述了稷下学宫具有罕见的超时空意义，是中国群学的孕育之地，也是中国本有社会学的见证。

 从地理空间看，稷下学宫不仅是齐国一地的产物，还是光芒四射的全国学术中心——稷下先生、稷下学子来自各国。稷下学子也积极参与了秦统一六国的进程。一方面，荀子入秦，对秦国之治大加赞扬，向秦昭襄王建议，解决“无儒”的问题，同时建立博士制度，并推荐自己的学生入秦；另一方面，从思想和文字来看，基本可以认定荀子门人以及稷下后学是《吕氏春秋》的主要编纂群体。不仅如此，汉初黄老之学与荀学皆孕育于稷下学宫，汉代司马迁、董仲舒等人的思想也与稷下学宫有千丝万缕的关联。

 从历史时间看，稷下学宫不仅是战国时期的高等学府，还是光耀千秋的中华文明典范。稷下学宫是战国学术思想百家争鸣的主要舞台。这是一所研究型的学校，学校由齐国官方出钱建设，教授的工资由国家负责，学校的管理、教学、学术活动，由学者们自己主持。这种做法开了“官办民管”之先河，是全世界的首创。两汉政治中的选贤制度与先秦的博士制度也有着密切的联系。

 从世界时空看，稷下学宫不仅是中国的伟大创造，还是光耀世界的瑰宝。稷下学宫作为世界上最早的智库、高等学府和国家社会科学院，其开创的一系列制度光耀世界。稷下学宫是战国时期齐国制度创新的集中体现，管子、晏子学说当然都很有历史价值，但是稷下学宫应该是最具有世界级地位的代表性成果。今天，想要达成中华民族伟大复兴必须首先是文化复兴。重新认识稷下学宫、重新评价其历史地位应该是我们的责任。

 景天魁教授指出，稷下学宫也有着独特的文明特质，并对稷下学宫的精神遗产进行了重点阐述：

 其一是“不治而议”：“不治而议”是由孔孟时的“士志于道”到稷下学宫形成制度化体现。此后的谏官制度与张载、范仲淹、顾炎武的精神思想，从士人精神到制度都形成了一整套的传统。

 其二是开放包容：稷下学宫与开放包容、学派林立、百家争鸣、相互争论，但不相互倾轧的中国学术风气的形成有重要的联系。后期，蔡元培总结的“兼容并包”的方针，对于五四运动以及后来的学术发展起到重大作用。

 其三是经世致用：稷下学宫也影响了经世致用中国学术旨趣的养成。稷下先生虽然不担任官职，但并不是不关注政事；稷下学子也积极参与中华统一大业，参与汉代制度建设。在此影响下，稷下学宫逐渐成为培养经世致用学风的典范。经世致用学风在此后代代相传，成为中国学术的优秀传统。

 其四是融会贯通：稷下学宫与古今贯通、继承创新的中国学术品格铸成有密切联系。在稷下学宫，诸子百家已经从大分化走向大融合，自此以后中国学术追求融合成为主流，在其中，儒释道融合是主要趋势。

虽然这些观念在稷下学宫之前就已经孕育了，但是稷下学宫真正将观念实践化、制度化、有形化了，成为了一个历史经验性的存在，一个事实上的典型。

 稷下学宫作为群学——中国古典社会学孕育之地的地位，也建立在其超时空意义和四大文明特质上。

 荀子在稷下学宫创立群学的直接证据是，与其他经典对比，《荀子》篇（不含被认为不是荀子所作的篇）中，辩论语气很浓，应该是在稷下学宫主持辩论的记录或追记。特别是“非十二子”等篇，只有与各派直接辩论，才能得到如此精准的评论。

 荀子在稷下学宫创立群学的根本原因包括，从群学的具体内容看，荀子是以上精神、风气、旨趣、品格的集中代表，最典型的体现者、集大成者。所以，能够创立群学——合群、能群、善群、乐趣，修身、齐家、治国、平天下，是包容、整合、贯通的结果。

 荀子在稷下学宫创立群学也恰逢难得的机遇。相较于欧洲，以下这些因素在中国先秦时代较早出现：首先，比之欧洲，先秦早早形成了具有创造力和上升动力的士阶层，开展了长达几百年的百家争鸣，而百家争鸣的完成期就在稷下学宫。其次，中国在先秦经历了长达550年的社会巨变，数百上千诸侯国生死争斗，最后达到统一，其社会变革的剧烈程度与社会本质的认识程度与欧洲18世纪可有一比。同时就学术主题和积累的广度、深度相比，中国先秦重视人文社会，形成了许多学派、学说，而欧洲的学术兴趣要较晚转移到这方面来。正如哈佛大学考古系主任张光直所说，中国社会学产生得较欧洲早，并不奇怪。

 综合来看，除了没有依据欧洲中心主义的学科标准，中国群学的实际内容是客观存在的，荀子在稷下学宫创立社会学无可否认，也与其晚年居兰陵并无矛盾。

 景天魁教授进一步阐明，稷下学宫对于实现中华民族伟大复兴也有其意义。稷下学宫思想中的精华作为优秀传统文化的一种，要将其同马克思主义立场观点结合起来，充分提升文化自信。同时，稷下学宫对今天怎样发展教育、发展学术、尊重知识、培养人才，怎样认识文化与经济、政治、社会的关系，文化的兴盛条件和传承机制，文化在实现中华民族伟大复兴中的地位和作用，都有其深刻的启发意义。

 景天魁教授还指出，在跨越时空的维度上，稷下学宫对于解决21世纪人类命运问题具有世界意义。

 费孝通先生预言二十世纪是世界范围的战国时代，景天魁教授认为人类道义新秩序是人类命运的大决战。而稷下学宫精神对于建设人类命运共同体，解决21世纪人类面临的重大问题具有重要意义。21世纪是要创造大理论的时代，稷下学宫中择百家长处、摒弃短处的经验对新的百家争鸣和新的理论大综合有重要意义。

 最后，赵一红教授对本次讲座进行总结梳理，同学们在线上也积极提出了自己的问题，在会议室热烈的气氛中，讲座圆满结束。

撰稿：亓方玉

编辑：张天帅

审核：赵一红